Времена намазa и поста: от экватора до полюсов (продолж., 15.09.2012)

Времена намазa и поста: от экватора до полюсов (продолж., 15.09.2012)

В хадисах, подчеркнем это еще раз, о теме говорится так:

«Мы с ангелом Джабраилом совершили намаз, когда краснота утреннего рассвета ясно выделялась, а для постящегося уже было запрещено есть и пить» [1].

Абуль-Минхаль передает со слов Абу Барзы:

«Когда мы совершали утренний намаз с Посланником (сас), то ясно различали и узнавали друг друга» [2].

Это значит, что свет появившийся на горизонте в эти утренние часы уже полностью освещал мечеть изнутри. Абу Джафер ат-Тахави, из достоверных источников, со слов Ибрагима ан-Нехаи передает:

«Все сахабы Посланника Аллаха были одного мнения, и солидарны по поводу времени утреннего рассвета (танвира)» [3]. Танвир – это просветление и свет, которые помогают видеть [4].

По мнению ханефитов, утренний рассвет – это когда белый свет рассеивается по горизонту [5]. В это время горизонт утреннего неба должен быть ясно виден, чтобы не было никаких сомнений [6].

Имам Малик, на один из вопросов ответил так: «Некоторое время я думал следующим образом: «До (настоящего) утреннего рассвета видна белизна на горизонте утреннего неба. Но до белизны, которая рассеивается вдоль горизонта, постящемуся не запрещено есть и пить. Следовательно, и вечером, когда пропадает зарево и появляется белизна на закате вечернего неба, не запрещается начинать совершать ночную молитву (иша)» [7].

Ибн Кудаме, ханбелитского направления, говорит: «Утро начинается со второго настоящего утреннего рассвета. По этому вопросу существует единое мнение ученых (иджма). Утренний рассвет – это когда белизна утреннего неба рассеивается вдоль горизонта. То есть это – настоящий утренний рассвет. Ибо такое состояние утреннего неба дает точное представление о наступлении утра. «Субх» – это состояние, которое объединяет белый и красный свет в утреннем небе» [8].

Имам Шафий говорит: «Второй (настоящий) утренний рассвет возникает, когда белый свет рассеивается в стороны, вдоль по горизонту. В это время можно совершать утренний намаз. Поэтому, совершающий это поклонение, должен начать свой намаз так, чтобы мог закончить его до полного рассвета» [9].

Сын Ахмеда б. Ханбела Абуль-Фадл Салих спросил у отца следующее: «В какое время утром постящемуся запрещается есть и пить?». Ахмед б. Ханбел ответил так: «Существует два утренних рассвета. В первом – это когда свет возвышается вверх. А второй – когда вдоль горизонта. Запрещено есть и пить, когда свет расстилается в стороны по горизонту» [10].