Коран / 106

Во имя Аллаха, Бесконечно-добродетельного, Щедро-вознаграждающего!

 

В суре говорится о курайшитах, откуда она и берет свое название.

Ниспослана в Мекке после суры 95 (Тин / Смоковница). 4 аята.

 

1. Из-за близости, которую видят курайшиты (со стороны людей),

2. из-за близости, которую они видят в своих зимних и летних поездках [1], –

3. пусть они служат Господу этого Дома (Каабе).

4. Это Он накормил их после голода и обезопасил после страха.

 

 

Первые два аята имеют ряд версий переводов:

"1. За союз курайшитов,

2. союз их в путешествии зимой и летом…";

"1. Ради единения племени курайш,

2. единения их во время зимней поездки [в Йемен] и летней поездки [в Сирию]…";

"1. Ради единения курайшитов ⁶²⁷⁶,

2. единения их во время зимних и летних поездок ⁶²⁷⁷…"…

"1, 2, 3, 4. Из-за облегчения Курайшу (курайшитам), да, из-за облегчения им зимних и летних поездок…";

 

Справка. Племя Курайш (курайшитов) было самым известным в Аравии (из него происходит и Посланник Мухаммед). На курайшитов возлагалась задача охраны и обслуживания Каабы и Мечети – главного храма Аравии.

Курайшиты круглый год вели торговлю с окружающими их народами. Зимой торговля направлялась в теплый Йемен, летом – в прохладные районы Сирии и другие северные страны.

Мекка является безопасным городом, что можно видеть уже по суре 105. На территории Неприкосновенной (Запретной) Мечети запрещена война (вооруженное столкновение). Это гарантировало курайшитам и мекканцам мир и порядок и стало одним из важейших условий их процветания.

А еще Мекка является центром исламского паломничества.

Всё это превращает ее в совершенно особый город на карте мира (более полно и подробно обо всем этом, а также о самой Саудовкой Аравии, ее истории, культуре и современной жизни можно прочитать в литературе, в том числе и представленной в интернете)…

 

С учетом этих соображений оценим переводы в плане целостного содержания (композиции) суры.

1. Аяты (1-2) Курайшиты "видят близость" со стороны людей (1). И видят ее в своих зимних и летних поездках (2)… То, что характеризуется как "близость", может быть понято и как "уважительное к себе отношение". Оно связано с тем, что курайшиты являются "смотрителями" Каабы и Храма. В этом смысле уважение к курайшитам и поддержка их со стороны людей, оказываемая им близость и т. д., – всё это  имеет место в силу их служения Аллаху. Уважение к Аллаху отливается в уважение к его служителям…

1.2. Если трактовать аяты "за союз курайшитов" (1), "союз в поездках зимой и летом" (2), то мы имеем несколько отличный от первого случая подход.

1.3. Еще один подход имеет место, когда аяты трактуются как "поддержка курайшитов Аллахом", оказание им содействия, облегчение им решаемых задач и т. д., скажем, в формулировке: "Из-за облегчения Курайшу (курайшитам) (1), да, из-за облегчения им зимних и летних поездок (2)"…

2. Аят (3): "…пусть они служат Господу этого Дома (Каабе)". Речь идет о том, что пусть они, курайшиты, служат Аллаху за то, о чем говорится в первых двух аятах. Или, с учетом версий:

– пусть они служат за то, что они уважаемы людьми, пользуются их близостью, поддержкой (1);

– пусть они служат за… союз (между собой или между ними) (?) (1.2);

– пусть они служат за поддержку их Аллахом (1.3)…

 3. Аят (4): "Это Он накормил их после голода и обезопасил после страха".

Как можно видеть, этот аят независим по отношению к первому и второму. В нем говорится о качествах Господа, которому должны служить курайшиты по причине того, что они должны служить ему по условиям первых двух аятов. Переходом от них к аяту (4) осуществляется через посредствующий (связующий) аят (3).

4. Сура в фокусе связующего аята (3):

"Пусть они (курайшиты) служат Господу этого Дома (Каабе) (3) – за уважение (к ним со стороны людей, их близость, поддержку и т. д.) (1), которое они видят в своих зимних и летних поездках (то есть во всех случаях, когда встречаются с другими людьми и народами) (2). Это Он накормил их после голода и обезопасил после страха (4)".

 

---